centaflex coupling ve islam savasları63
bugün en güzel bilgileri yazan centaflex coupling diyokri açısından savaşın en önemli nedeni, Kıırcyşlilc-lii'iıdilerine işkence yafiıp hicrete zorlamalarıydı. Ayrıca Mekke-[iff hicretten sonra Müslümanların {»eride bıraktıkları mallarınıMüslümanları Medine’de de rahat bırakmayan, tehdit mektub-liirıvk' şehirde centaflex coupling huzuru bozan, yakın yerlere kadar gelerek ya^maeı-lıkb saı-san Kureyş müşrikleri harbe hazırlanıyor-lardı Bunun için Ebû Süfyan idaresinde büyük bir ticaret kervanını ^,,ı„’agöndermişlerdi. Elde edilecek gelir ile silahlarını ve kuvvetlerini iyice arttırmak istiyorlardı.Mekkeli KureyşIiler açısından bakıldığındaysa, Medine’ye ycrle-,^11 Müslümanların, Mekkeli KureyşIilerin kervanlarını takip etme-leri."yıvaşın en önemli mazereti sayılır. Mekke’deki hemen her ailenin l^enaıüarda bir hissesi vardı.-"’" Bu da Mekkeli KureyşIiler arasında sivaş için neden oluşturmaya yetmişti.
reygamberimiz Aleyhisselâm Ramazan ayı içerisinde, Kureyş kenanınm hâlini anlamak ve hazırlıklı olmak için sahabileriyle beraber Medine’den çıktı. İslâm ordusunda ilk defa Medine’li ensâr da n’r almıştı. Müslümanların bu hareketini haber alan Ebû Süfyan, Icen'iınının korunması için Mekke’ye haber saldı. Mekke’de koparılan jaygara üzerine büyük bir kâfir ordusu yola çıkarıldı. Müminlerden önce gelerek Bedir’de subaşını tuttular.
Peygamberimiz (s.a.v.) bir savaş maksadıyla çıkmamıştı. Ancak KureyşIilerin bu kötü niyetleri karşısında sahabileriyle görüştü. On-lann fikirlerini, düşüncelerini öğrendi. Buraya kadar sokulmuş bulunan düşmana karşı konulmasında birleşildi. Sahabiler Fahri Kâinat Efendimize sonuna kadar bağlılıklarını bildirdiler.
Hicretten sonra Müslümanlar, geride bıraktıkları mallarının vağnıa edilmesine misillemede bulunmak için Kureyş kervanlarına saldırılar düzenlediler.
Bu saldırıların birinde Müslümanlar, içinde bin deve ve yarım railjon dirhem değerinde ticari mal bulunan bir kervanı hedef almak istediler.
Hz. Muhanımed, bu sefer için orduyu topladı. Toplanan 313 kişi Hz. Muhammed komutasında Bedir yakınlarına gelerek kervanı beklemeye başladı. Ancak kervanın lideri Ebu Süfyan, Müslüman-larm kervanı beklediğini öğrendi ve Mekke’ye haber yolladı. Ayrıca
269.Muhammed Hamidullah, Hz. Peygamber’in Savakları, 32
270Salih Suruç, l
kervanın yolunu da deriştirdi. Mvisliimanlann Ve hnzırlandırı haberini duyan MeVVeliler, V.hu
Intıldiğini haber veren ikinci ınesajma rağmen MhsV rine yürümeye karar verdiler.^
Ebû Süfyan ticaret kafilesini sahilin kestirme yolVa ^ rerek tehlikeli biılgcden uzaklaştırmıştı. Kervanı kur^'^»
reyşlilere de bildirmişti. Ancak Müslümanlarla savaşı^'^^S ' birliğini dağıtmak için çoktan beri fırsat arayan müşriki,
mediler. Sayı ve silah üstünlüklerine güvenerek Müslüny dan kaldırabileceklerini sandılar.
Tarafların kuvvetleri KureyşIiler saldırarak, müminleş dilerini koruyarak savaşa başlayacakları sırada kuvvet birinden bayii farklıydı.
Ebû CebiVin kumandası altındaki kâfirler, \oo geri kalanı yaya olmak üzere 950 kişiydi. Ço^u zırhlı ve larla donatılmıştı
Müminler ise 3 atlı, 70 develi 313 yi|,tlli- Hayvanlara
biniyorlardı.
Mekkeliler, oluşturdukları yaklaşık 1000 kişilik kuvvelV^^ doğru yola çıktılar.
Hazret-i Abdullah b. Cahş seriyyesinde öldürücü Amr\nW Âmir, bir ok atarak Vlazret-i Ömer’in âzadlı Volesi Hazrel-ilsV^^ şehîd etti. İslâm yolunda savaşta, ilV düşen şeVvıd o olduveçanj^^^ da böylece başladı. Uk hücumu ve öldürmeyi VâürlcT ya\ırîv\^^ minler de karşılık vermek zorunda kalmış öluyoıAardı.
İki ordu karşı karşıya geVıncc, Arap savaşiarıuda ^e\eneV\j gelen “er dileme” (Mübareze) hâdisesi i(;itı laraüar it;\erınüe kişi seçtiler.
Buna göre, İslâm Ordusu'ndau Hamza,
Ali (r.a.) iie;
Müşriklerden Utbe , Dbeydebin Haris \e VAb» bia karşı karşıya geldi.
Her üç çarpışmayı da MüsiiımanVar kazandı:-"
Er dileme hâdisesinden sonra savaş başladı. Qarp\ş leyen aşamalarında arlık savaş iyice kızışmış, Vmreyı bir saldırıya geçmişti. Müminler
lnfcr Mnsliimanlann. Savaşın sonunda küfiı ler bozguna ııgra-^ giilib gelenler Allah ve Resûlü’ne inananların olmuştu. Arala-^ıidaS'l^' büyük kâfirlerin de olduğu 70 KureyşIi öldü, 70
^.^j(jee.sir düştü. Canını kurtarabilenlerdeölülerine, mallarına bak-pisdan kaçtı. Müminler ise 14 şelüd verdi, bol ganimet aldı.
peygamberimiz (s.a.v.) csiricı-e hoş davranılnıasını emretti, .fifiricrin ölülerini ise bir çukura doldurttu. Haber Mekke’ye ula-<ınc3 kini.se inanamadı. Şehir halkı mateme büründü.
Sa\'aşa gelmeyen ve yerine paralı asker gönderen Ebû Leheb, bir .sonra kahrından öldü.*'^'
Ramazan orucu. Bedir Gazası’ndan önce Şaban ayında farz kılındı. centaflex coupling Ayrıca fıtır sadakası da emrolundu. Ramazan ve Kurban bay-uları namazları ve bu bayram günlerindeki beş vakit namazdan <onra tekbir getirmek vâcib oldu. Zilhicce ayında kurban kesmek va-j.jp, zekât da farz kılındı.
4-“Eğer siz Uhud’da bîr yara aldıysanız, şüphesiz otn^ luluk da “Karşılılar da Bedir’de” benzeri bir yara İşte iyi veya kötü günleri insanlar arasında (böyle) dâ^ dürür dururuz. (Bazen bir topluma iyi ya da kötü güni^, gösteririz, bazen öbürüne). Allah, sizden iman edenitf, ayırt etmek, sizden şahitler edinmek için böyle yapar. Al-lah, zalimleri sevmez.
5-“Bildiğin gibi, Rabbin seni hak uğruna, öz yurdundu çıkamuştı. Ve müminlerden bir grup tamamen isteksizdi.”*'
276Al-i İıtıran 123
277Nisa 71
278Al-i İmran 140 m Enl'âl 5
5- “O .sırada vVlIah, iki gruptan birinin kesinlikle sizin ^Ijıjajjını vaat ediyordu. Ve siz, güçsüz ve silahsız olanın (İtilmesini arzu ediyordunuz. Allah ise hakkı kendi kelimeleriyle tam bir biçimde ortaya koymayı ve küfre bat-^„şli,rın ardını-arkasını kesmeyi istiyordu.”®""
7. “Diliyordu ki, kötülüğü temsil edenler istemese de lıalikı a>'ttn-beyan gözler önüne koysun, saçma ve tutarsız olanı hükümsüz kılsın.”-'"'
8-‘‘Hani siz, Rabbinizden yardım ve destek diliyordunuz: 0, sizin dileğinize şöyle cevap vermişti:
"Hiç kuşkunuz olmasın, Ben size, meleklerden birbiri ardınca bin tanesiyle yardım ulaştıracağım.”-*®
9-“Allah bunu, sadece bir müjde olsun ve o sayede kalpleriniz huzur ve rahatlık bulsun diye yaptı. Yardım yalnız
lo- “Baskı ve şiddet kalmayıncaya vc d;„j
Allah’ın oluncaya kadar onlarla savaşın. Eger^-^\ vazgeçerlerse şüphesiz ki AJlah onların yaptıijjı^^'^H,
kıyla görendir.”"*-' Aj'i’ica Nisa î siivaşla ilgilidir.
Aj'i’ica Nisa Sûresi 471 ve Hacc Sûresi 39. .
BEDİR SAVAŞI’NIN DOĞURDUĞU SONUÇUr 1- Savaş sonunda, diğer İslâm Devletleri için de örnek
cak ganimet paylaşma geleneği başladı.
2-Savaşta ele geçirilen Mekkeli esirler, Müslümanlara okn|j_ yazma öğıetme koşuluyla serbest bırakıldı.
3-Bedir Zaferi ile birlikte Bedir kuyuları ve Şam ticaret Müslümanların eline geçti.
4-Bir İslâm toplumunun oluşmasında, İslâm devletinin in^^ recinde önemli aşamalardan biri olmuştur.
5-Müslümanlar Aı-ap yarımadasında varlıklarım ispat ettirdi^
6-Tarihte ilk defa inanç ayrılığı sebebiyle Müslüman-mûşı iki grup arasında akrabalar savaşıyorlardı. Baba-oğul, amca-yeğ kardeş-kardeş, dayı-yeğen birbirleriyle savaşıyordu. Zira Müslüm lar hicret ederken Müslüman olmayanlardan ayrılmış ve müşrî Mekke’de kalmışlardı
7-Dünya devlet nizamının temelleri bu savaşla atılmış oluyc
8-Kur’ân’da, Yevmü-1 Furkan (Ayrılma Günü) olaraki lendirilir.
«Şunu da biliniz ki; Eğer Allah’a ve hak ile bâtılın ayrıl-dıü«K”'* ordunun çarpıştığı j»ün kulumuza indirdiklcn-pU7C iman etmiş iseniz ganimet olarak aldığınız herhangi l,jr şeyin beşte biri Allah’ındır. Ki, peygambere, yakınlarına, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara aittir.”*"’
g- Savaşta ele geçirilen Mekkeli esirler Müslümanlara okuma \-,i7iııa öğretme koşuluyla serbest bırakıldı ve böylece tarihte ilk okuma seferberliği başlatılmış oldu.
10-Savaşa katılan müşriklerden pişman olup eman dileyenleri serbest bırakılıp tam bir savaş adaleti tesis edilmiş oldu.
İt- Hz. Ali’nin (r.a.), Hz. Hamza ve Ebu Şeybe ile birlikte bu sa-vTişta da Nine öncü ve düşmandan karşısına ilk çıkanın kellesini uçuran umut elçisi olması Ayrıca şu da unutulmamalıdır ki:
12-Bedir Savaşı sayıca çok küçük iki ordu arasında cereyan etmesine rağmen, sadece İslâm tarihi açısından değil tüm dünya tarihindeki en önmli savaşladan biridir. 305 kişiden oluşan İslâm ordusu eğer bu savaşta yenilmiş olsa idi belki de bugün yüz milyonlarca inananı bulunan İslâm dini olmayacaktı.
13-Mânevi etkisi büyüktür; ilk büyük başarı olan bu zafer Medine’de Hz. Peygamber’in nüfuzunu son derece güçlendirdi.
14-Putperest kalmış olan Medineliler de İslâmiyet’i kabul et-me)e başladılar.
15-Hz. Peygamber, Bedir Savaşı sonunda esirler, ele geçirilen ganimetin bölünmesi ve yaralı düşman askerleriyle ilgili kararlar ıcrdi. Onun bu konulardaki kararları İslâm savaş hukukunun temelini oluşturdu.
No comments:
Post a Comment